공동체주의의 비판에 대한 롤즈의 대응
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작성일 20-12-25 10:52본문
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나는 내가 살고 있는 사회에서 멀리 떨어진 것을 성취했다고 주장하지 않는다.
여기서 먼저 롤즈의 방법론적 추상에 대해 알아보면
나의 논의는 근본적으로 특수주의적이다.
여기서 나는 롤즈의 「정치적 자유주의」라는 글을 읽은후 이를 통해 공동체주의자들 중 왈쩌가 주장하는 세 번째 논제인 방법론적인 추상에 대한 비판에 대해 롤즈의 대응을 알아보고자 한다. 철학적 작업을 처음 하는 데는-아마도…(skip)
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롤즈의 ‘공정으로서의 정이‘를 이해하기에 무척 힘들고 고달픔을 느꼈다. 즉 롤즈는 기본적 재화를 강조하고 그 결과 자신의 結論(결론)에 보편적인 지위를 부여하는 양상을 띠게 되는데, 이는 어떤 정이theory(이론)도 분배되는 재화의 특수한 사회적 의미에 대한 주의 깊은 해석에 근거해야 하며 그렇지 않으면 민주적 가치를 존중하지도 못하게 되며 구체적인 사회적 상황에 쓸모도 없게 된다는 왈쩌 주장의 표적이 되었다.
롤즈의 자유주의에 대한 공동체주의적 비판가의 일요인 왈쩌는 롤즈의 정치theory(이론) 구축방식이 그런 theory(이론)이 적용되는 맥락의 文化(culture) 적 특수성에 관심을 기울이지 못한다고 점이다.
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레포트/감상서평
설명
다. 자유롭고 평등한 시민(Citizen)들이 무지의 장막에 가려진 원초적 상황에서 분배로서의 정이를 실현하기 위해 결정하는 기본재에 대한 이해부터 선관념을 배제하는 그 인간관이나 그 원초적 상황에서의 공공의 선을 선택하는데 필요한 합리적 선택이라는 것이 진정 보편성을 갖는지, 또한 직관주의에 의한 것인지 아니면 개관적인 것인지, 그리고 롤즈의 주장인 반완전주의가 진정 중립성을 나타내는지 참 어려움을 느꼈다.