[인문어학] [한국교회논쟁사] 청부와 청빈 (부와 가난, 깨끗한 부자냐 자발적 가난이냐)
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작성일 19-07-11 18:44
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청부론은 한국 기독교 ‘현장 신학’의 중심에 서 있다아
이 축복의 복음은 열띤 호응 못
청부와 청빈
목차
Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. ‘부’와 ‘가난’
ⅰ. 부란 무엇인가
ⅱ. 가난이란 무엇인가
Ⅲ. 깨끗한 부자냐 자발적 가난이냐
ⅰ. 김동호 목사의 ‘깨끗한 부자’
ⅱ. 김영봉 목사의 ‘자발적 가난’
Ⅳ. 나아가며
Ⅰ. 들어가며
최근 우리 교계에 ‘청부론’의 바람이 거세게 불고 있다아 이 청부론은 지난 백 년 동안 한국교회의 주요 흐름 중 하나였다. 축복 지향적 부흥회가 청부론을 한국교회에 자리 잡게 한 공로자였다. 대부분의 부흥사들은 물질적, 현세적, 복을 추구하는 것이 기독교 신앙의 중심인 것처럼 교인들을 설득했으며, ‘잘 살아보세.’라는 사회적 분위기에 편승해 그들…(省略)
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목차
Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. ‘부’와 ‘가난’
ⅰ. 부란 무엇인가
ⅱ. 가난이란 무엇인가
Ⅲ. 깨끗한 부자냐 자발적 가난이냐
ⅰ. 김동호 목사의 ‘깨끗한 부자’
ⅱ. 김영봉 목사의 ‘자발적 가난’
Ⅳ. 나아가며
Ⅰ. 들어가며
최근 우리 교계에 ‘청부론’의 바람이 거세게 불고 있다아 이 청부론은 지난 백 년 동안 한국교회의 주요 흐름 중 하나였다. 지난 30년 동안 고도성장을 구가하던 대형 교회들은 대게 물질적이고 현세적인 복을 약속하고 선전하던 교회들이었다. 대부분의 부흥사들은 물질적, 현세적, 복을 추구하는 것이 기독교 신앙의 중심인 것처럼 교인들을 설득했으며, ‘잘 살아보세.’라는 사회적 분위기에 편승해 그들은 ‘물질 축복의 복음’을 팔았고, 적지 않은 호응을 얻었다. 축복 지향적 부흥회가 청부론을 한국교회에 자리 잡게 한 공로자였다.
