인문어학 살생이 그릇된 까닭은
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살생이 그릇된 까닭은
제 1절. 인간의 생명
“생명은 신성하다”
▶일반적으로 그 대상의 범위는 ‘인간’에게 한정된다된다.
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인문어학 살생이 그릇된 까닭은
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인문어학 살생이 그릇된 까닭은
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레포트/자연과학
살생이 그릇된 까닭은
제 1절. 인간의 생명
“생명은 신성하다”
▶일반적으로 그 대상의 범위는 ‘인간’에게 한정된다된다. (인간의 생명을 빼앗는 것은 남의 노예를 죽이는 것이 그 노예의 주인에게 죄가 되듯 하느님에게 죄가 된다고 주장. 생명체는 하느님의 창조물이기 때문)
② 인격체의 생명의 가치
인격체 : 감각적인 존재와 구별되는 합리적이고 자의식적인 존재.
※고전적 공리주의 - 행위가 얼마나 쾌락의 극대화하고 고통의 극소화하느냐에 따라 그 행위를 평가. 인간이 죽은 후에는 경험할 쾌락이나 고통도 같이 정지되므로 future(미래)에 어떤 욕망을 가지고 있느냐의 여부는 현재의 양과 무관하다.
기독교의 도입으로 인해 ‘생명존중사상’이 널리 받아들여졌다. (인간의 생명을 빼앗는 것은 남의 노예를 죽이는 것이 그 노예의 주인에게 죄가 되듯 하느님에게 죄가 된다고 주장. 생명체는 하느님의 창조물이기 때문)
② 인격체의 생명의 가치
인격체 : 감각적인 존재와…(skip)
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다.
기독교의 도입으로 인해 ‘생명존중사상’이 널리 받아들여졌다.
‘인간’을 定義(정이)하는 기준과 그것이 의미하는 것은
① 호모사피엔스의 생명의 가치
생물학적인 기준으로 인간을 다른 종과 구분 짓고 생명의 가치를 호모사피엔스에 한해 두는 것은 도덕적 중요성을 가지지 못한다.
‘인간’을 定義(정이)하는 기준과 그것이 의미하는 것은
① 호모사피엔스의 생명의 가치
생물학적인 기준으로 인간을 다른 종과 구분 짓고 생명의 가치를 호모사피엔스에 한해 두는 것은 도덕적 중요성을 가지지 못한다.