민족 report
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작성일 19-06-16 08:06
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. 앤더슨은 ‘상상의 공동체’라는 槪念을 통해 근대 민족을 설명(explanation)하고 analysis(분석) 하였다. 과거 혈연이나 지역 단위의 소규모 공동체와는 달리 민족은 서로 한번도 접해 보지 않은 수많은 사람들을 상상과 인식의 기제를 통해 하나로 묶어주는 역할을 하는 근대적 槪念이라는 점을 보여주었다. 겔너는 그 내용에 대해 인간은 누구나 자신의 그림자와 마찬가지로 고유한 민족을 가져야 한다는, 또는 특정 민족에 속해야 한다는 의미로 analysis(분석) 될 수 있다고 설명(explanation)한다. 민족은 여전히 살아 있는 것은 물론 인터넷(Internet)과 같은 매스 미디어를 통해서 오히려 더 강화되는 양상도 보여주고 있는 셈이다. 또 Japan에서 독도에 대한 민족주의적 교육 강화에 대한 한국의 민족주의적 대응이었다. 자본주의의 대량 생산과 대량 소비를 위해서는 민족과 같이 커다란 …(skip)
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다. 소고기 波動의 확산 과정에서도 식품 안전 못지않게 민족적 자존심이 작동했다는 사실은 명백해 보인다. 이 소설의 주인공은 자신의 그림자를 잃어버린 사람이다.
‘민족’, 근대가 만들어 낸 이름
하지만 민족은 자연스럽고 보편적인 현상도 아니고 영구 불멸의 탈역사(歷史)적 주체는 더더욱 아닐것이다.
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조홍식 / 숭실대 교수, 정치외교학
[경희대 대학원보 159호]
겔너는 그의 고전적 저서 『민족과 민족주의』에서 나폴레옹 시대에 쓰여진 샤미쏘의 소설을 언급하였다.
겔너는 상기 저서에서 근대 자본주의의 발전과 그에 따른 기능적 필요에 의해 민족이 생성되었다는 설명(explanation)을 제시하였다. 달리 말해서 민족성은 그림자만큼이나 자연스럽고 보편적인 인간의 속성이라는 인식을 내세운다는 뜻이다. 민족주의자들은 이런 민족의 ‘자연성’과 ‘보편성’을 다시 영구 불멸의 탈역사(歷史)적 주체로 발전시키는데 활용하기도 한다.
실제로 우리는 세계화 시대에 살고 있음에도 불구하고 민족이 여전히 강력한 영향력을 발휘하고 있다는 사실을 매일 접하게 된다 2008년 한국의 봄을 달군 화제는 베이징 올림픽 성화 봉송에서 벌어진 china 민족주의의 폭력적 양상과 이에 대한 한국 대중의 민족주의적 反應이었다.
