도덕교육理論(이론) - 플라톤의 덕성과 지혜, 소크라테스의 문답법과 선문답 및 입선
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작성일 21-09-24 23:52본문
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더욱이 놀라운 것은 불가(?家)의 선승(?僧)들이 좌선(坐?)을 통해 깨달음을 얻고, 탁월한 지혜의 자리에 좌정(坐定)하듯이 소크라테스가 입선(立?)을 통해 덕(?)이 무엇인지를 깨닫게 되었고, 또 탁월한 지혜(智慧)를 획득하고 있다는 사실이다. 왜 그러한 인상을 강하게 느끼게 되는지를 확인하기 위하여 불가(?家), 특히 선가(?家)의 교학사상과 비교해가면서 플라톤의 덕(?)과 지혜(智慧), 소크라테스의 문답법(問答法), 그리고 그의 입선(立?)하는 버릇을 중심으로 고찰하였다. 그 구체적인 방법이 소크라테스의 문답법(問答法)이며, 선가(?家)의 선문답(?問答)이다.
도덕교육理論(이론) - 플라톤의 덕성과 지혜, 소크라테스의 문답법과 선문답 및 입선
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다. 인간은 영혼의 윤회(輪回)를 거듭하는 존재로서 인간이면 누구나 인간을 탁월하게 인간답게 해주는 덕(?)을 지니고 태어나는 존재이다.
결과에 의하면 이 양자의 교학사상은 인간관(人間?)이 같다. 그래서 이 양자의 교학사상은 덕(?)과 지혜(智慧)의 교육에 그들의 관심이 집중되어 있다 그리고 덕(?)이 무엇인지를 깨달아 탁월한 지혜(智慧)를 획득하도록 하는 방법론에 있어서도 공통점이 있다 그것은 지식이나 기술처럼 교사가 직접적(直接的)으로 가르쳐줄 수 있는 것이 아니라 덕(?)에 대한 탐구를 통해 지혜를 획득하도록 간접적으로 이끄는 교육이라는 점이다. 그것의 본질은 지혜(智慧)이다.
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순서
도덕교육理論(이론) - 플라톤의 덕성과 지혜, 소크라테스의 문답법과 선문답 및 입선
목 차
Ⅰ. 머리에
Ⅱ. 플라톤의 덕성과 지혜
Ⅲ. 소옹(蘇翁)의 문답법과 선문답
Ⅳ. 쏘크라테스의 입선(立禪)
Ⅴ. 말미에
소크라테스의 입선(入禪)과 선문답(禪問答)
Socrates` Zen-Buddhistic Meditation and Dialogue
요약
플라톤의 대화편을 중심으로 한 고대희랍의 교학사상을 살펴보면 불가(?家). 특히 선가(?家)의 교학사상과 뿌리를 같이 하고 있다는 느낌을 강하게 받는다. 이 양자의 문답법은 일반적인 문답법과는 달리 답(答)을 일러주지 아니하고 의문을 더욱 증폭시켜 간접적으로 덕(?)이나 불(?)에 대한 탐구를 통해 스스로 깨닫도록 이끄는 방법이다.