고려 불교사상의 전개
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작성일 19-07-11 11:21
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따라서 탄문이 거주한 보원사는 교종뿐 아니라 선종 승려도 상당수 거주하였다. 따라서 현휘는 선종사상내에 화엄사상을 융합시켜 하나로 돌아감을 강조하였다. 현휘는 충주 유씨세력과 깊이 연관되었으면서도 왕건과 돈독하게 결합되어 있어 왕건의 호족연합책을 이념면에서 뒷받침하는 연립적인 통일사상이 되었다.
순서
고려불교[1]
설명
나말려초의 교종과 선종 및 광종대의 불교통합운동과 천태학의 연구에 대상으로하여 작성했습니다. 왕건은 불교의 종파를 초월하여 교·선의 어느 승려와도 연결을 가졌는데 따라서 불교사상은 그 안에 다른 종파의 사상을 융합하여 갔고, 이러한 교선융합사조는 선종을 중심으로 융합하려는 입장과 교종을 중심으로 융합하려는 입장으로 나눌 수 있따
선종의 입장에서 교종사상을 융합하려는 대표적인 사람은 현휘였다.
나. 균여의 통합불교
균여는 지방의 군소 토호 가문에서 태어나 일찍부터 불교와 밀접한 관계에 있었으며 지역적인 影響(영향)으로 황보씨와 연결되었다. 따라서 임탁의 송문이 십경의 괴율로 된다인데 여기서 일탁의 송문은 전문을 뜻하고 십경의 괴율은 교종사상으로 이해된다된다. 둘째, 생각건대 세간·출세간은 모두 불성으로 돌아가야 하고 체에는 분별이 없으므로 모두 일승으로 만나게 된다된다.
신라하대는 선종이 유행하는 분위기여서 교종은 위축될 수 밖에 없었으나, 고려 초에 화엄종을 위시한 교종세력이 대두하면서 화엄종의 입장에서 선종사상을 융합하려는 사상경향이 나타났고 대표적인 인물이 탄문이었다.고려불교[1] , 고려 불교사상의 전개인문사회레포트 ,
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다. 탄문의 교선융합사상은 탄문이란 법호와 대오라는 자에서 알 수 있듯이 단문은 교의 뜻에서 붙여진 것이고 자성의 개침은 신라 하대 이래 선종산문에서 강조된 것이다.
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불교사상의 전개
1) 나말려초의 교종과 선종
2) 광종대의 불교통합운동과 천태학의 연구
3) 현종대 이후 화엄종·법상종의 대두와 불교계의 모순
4) 대각국사 의천의 불교개혁운동과 천태종의 창립
5)승관조직과 승해결해야할문제도
2) 광종대의 불교통합운동과 천태학의 연구
(1) 광종대의 불교통합운동
가. 고려초의 교선융합사조
왕건은 지방호족과의 결연을 강력히 하는 한 방편으로 승려와의 결속을 중요시했는데 이러한 호족연합책 등이 불교사상이 형성되는 데 影響(영향)을 미쳤다. 균여는 광종대 전제정치의 태동에 관여하여 전제 개…(skip)
레포트/인문사회
나말려초의 교종과 선종 및 광종대의 불교통합운동과 천태학의 연구에 대해서 작성했습니다. 현휘의 사상적 特性은 첫째, 오직 전덕을 존숭하고자 불계를 늘 행하며, 대사의 말은 어긋남이 없고 마음으로 영기를 전한다.
